Milyen az Amon-Ra?

"Gondoljon csak a szórakozásra, hiszen hamarosan a te sorod a halottak birodalmába megy" (John M. White, "Az ókori Egyiptom istenei és emberei").

Nap istenek

A pogányosságban különleges megtiszteltetés van a napisteneknek. Különböző kultúrák tettek egy állványra, rájönve már a távoli és sötét időkben, hogy a nap nélkül nincs élet. Melegíti, új nap kezdetét jelzi, elősegíti a termés növekedését. A naptengeteket tekintik a legfelsõbb demiurgereknek, az istenek elõdeinek. Az ókori Egyiptomot az istenek, különösen Amun-Ra iránti különleges tisztelet jellemzi. Ma közelebbről megvizsgáljuk ennek az istennek a történetét..

Isten Ra

Lefordítva az ókori egyiptomi Ra (néha - Re) jelentése "nap". A fáraók ötödik dinasztia kezdetétől kezdve különös tiszteletben részesült, mint legfelsõbb isten. A legenda szerint a világ kezdetben úgy nézett ki, mint egy óriási óceán, amelyet Nun irányított. Ő teremtette Ra-t, aki megteremtette a világot, a szél, ég, föld isteneit. Ra megparancsolta Shu-nak (a szélistennek), hogy ossza fel az eget és a földet két részre, ezáltal megteremtve a mai világot. Ra szavai állatokat teremtettek a földön és a vízben, és az emberek az istenség szeméből merültek fel. Finom kapcsolat van a kereszténységgel itt: "A kezdetben a".

Kezdetben Ra ember formájában élt az emberek között. Egy nap azonban az emberek úgy döntöttek, hogy megölik, mivel az istenség hatalma gyengült, és ezüst csontok és arany test vonzotta őket. Ra, miután megismerte az emberek árulását, összegyűjtötte az általa teremtett isteneket és konzultált velük. Megkérdezte a vérszomjas Sekhmet istennőt, hogy szálljon le a földre, és öljen meg mindenkit, akit lát. De amikor Egyiptom a víz vérében elsüllyedt, Ra sajnálta és visszahívta Sekhmetét. És úgy, hogy már nem öl meg embereket, szerelmi istennővé változtatta.

Ennek ellenére Ra, fáradtul az emberek ravaszságától és a fájdalomtól, mégis elhagyta a héját, és felszállt a mennybe, ezentúl csak az isteni képben jelenik meg az embereknél.

Ra este mindennap küzd az Apop kígyóval, aki álma a nap lenyelése és a világ sötétségbe és káoszba merül. És minden reggel győztesen jön ki, amikor a nap korongja megjelenik az égen.

Ra-t Egyiptomban egy fácánként, sólya fejjel ábrázolják. Az emberek úgy gondolták, hogy a fáraók félistenek, ezért a "ra" részecske mindig jelen volt a nevükben. Néhány álkultúra továbbra is úgy gondolja, hogy a Ra isten szavakban él - szivárvány, öröm, igazság. Ez különösen az orosz kutatókra jellemző..

Jelmagyarázat a jövőből

Hebe istenéről van legenda, aki Ra helyébe lépett. Miután megtudta, hogy valahol Egyiptom keleti részén Ra elrejtette kincseit egy arany dobozban, Geb megtalálta. És amikor kinyitotta, egy láng robbant ki a dobozból, amely Hebb megégette és mindenki megölte a nyitást. Sok kutató meg volt győződve arról, hogy ez egy hagyományos áramfejlesztő..

Kezdetben Amon, a napisten, Thebes város védőszentje volt, ahol a legfőbb istenségnek tartották. Thebeson kívül Hermopolis Ogdoad-ra (Hermopolis városának nyolc istenére) utalták. De az idő múlásával Amun tiszteletre méltó volt egész Egyiptomban, amelyet a történészek a Thebes megnövekedett befolyásával társítanak..

Figyelem! A démonológiában Amon az egyik hatalmas démon neve.

Maga Amon istennek meglehetősen rosszul kidolgozott képe van. Felesége, Mut szülte Khonsut, a holdistet. Maga Mutot az ég urainak nevezték, és két formában ábrázolták - földi nő és tehén formájában. Maga Egyiptom istene, Amon, szintén szinte minden képen megjelenik egy férfi fedélzetén..

Bizonyos hasonlóságokat lehet nyomon követni Amon és Ra képében - mindkettő megjelenik az emberi képeken, a kezükben egy jogar (személyzet) és ankh (keresztmetszet hurokkal). Ezek a szimbólumok a legnépszerűbbek és legjelentősebbek Egyiptomban. A mai napig különösen érdekes és titokzatos szimbólum az ankh - egy kereszt, amelynek tetején hurok található.

Ezen túlmenően Amon istenet egy koronával ábrázolják, amelyet két szimmetrikus toll fekszik. Fontos szimbolikus jelentéssel bír. A koronán lévő 2 toll függőlegesen van elosztva, mindegyiket csíkokkal szegmensekre osztva. A szimmetrikus tollak az egyiptomiakra jellemző ellentétek egyensúlyát szimbolizálják - nappali és éjszakai, sötétség és fény, Alsó és Felső-Egyiptom stb. A 7. szám (a szegmensek száma) nagyon fontos alak Egyiptomban.

Amikor Amon isten elérte a kívánt "nagyságot", a Thebes megnövekedett befolyásának köszönhetően egyesült Ra-val. Úgy véltek, hogy Amon egyetlen hármat alkot Ptah (a művészet védőszentje) és Ra-val, mintha mindkettő megtestesítője lenne. Az Amon-Ra isten nagyobb kedvességgel volt megkülönböztetve, mint a felei egyenként. Mindig kész volt segítő kezet nyújtani az embereknek, amelyekért az egyiptomiak szerették őt.

Minden dolog Amon-Ra

Amon-Ra-t, a napistenit Egyiptomon kívül is ismerték, oraklusait hallgatták és tisztelték. A görögök az istennést Zeuszmal azonosították. Amun oraklája hirdeti ki, hogy Andromádát szörnyetegnek kell ennie..

Ennek az istenségnek a szent szimbólumai a lúd és a kos..

Az Amun-Ra papnői különösen befolyásosak lettek. Képességeiknek köszönhetően a Hatshepsut királyi trónra helyezték az egyiptomi történelem első női fáraóját..

Úgy véltek, hogy a fáraó a királynő férjével való összeolvadásából származik, amelynek képében Isten megjelenik. Így a fáraók neve megjelenik az "amon" részecskével.

Az egyiptomiaknak az istenség iránti szeretetét igazolják - ha korábban csak néhányan jutnának a mennybe Ra felé, Amon-Ra egyenlővé tette mind a gazdagokat, mind a szegényeket. Noha természetesen ő is a fáraók védőszentje maradt, és az emberek állami istenségnek tekintették. De Osirist, a túlvilági urat, kivétel nélkül minden egyiptom szerette..

Kicsit később Amon-Ra-t háborús istenként imádták, aki a csatákban sikerrel jár. Ennek oka valószínűleg az ókori Egyiptom kiterjesztésében rejlik. Ezekben az időkben sok kincset őriztek meg a templomokban. Elfogták az ellenségeket, az egyiptomiak megfosztották kezüket és falusaikat a templomokból az Amon-Ra dicsőítése érdekében (azt hitték, hogy ezek a testrészek az istenség fő szimbólumai).

Figyelemre méltó, hogy magukat az istemeket Egyiptomban, akiknek több tucat vannak, mind emberek, mind állatok formájában lehet ábrázolni..

A válság periódusa

Akhenaten fáraó hatalomra jutásával azonban minden megváltozott. A vallási reformátorként ismert uralkodó úgy döntött, hogy népét monoteizmushoz vezet (vagyis egy isten dicsõítéséhez). Építette a csodálatos fehérekő városát, Akhetatont, és vallási fővárossá tette. Kihirdeti Amun-t az új legfelsõbb és egyedüli istenségnek, az egyetlen napistennek nevezve.

De ez nem vezet a kívánt eredményhez. Miután Akhenaten utódja lett a fáraó, az Amon-Ra isten kultuszát újra megújították..

Karnak komplexum

Az egyiptomi uralkodók végzése alapján sok luxus templomot építettek Amon-Ra tiszteletére. Ezek közül a legambiciózusabbak Luxorban és Karnakban épültek..

Az Amon-Ra temploma, Karnakban épült (Karnak komplexum), 80 000 ember befogadására képes, és területe 260 000 négyzetméter. m. Ez az egyik leghíresebb, ősi és lenyűgöző épület, amely a mai napig fennmaradt. Első épületei Kr. E. 28. században nyúlnak vissza.

Következtetés

Az ebben a cikkben bemutatott információk elsősorban a Halottak könyvén és a Piramis szövegek könyvén alapulnak. Az első a mágikus rítusok gyűjteménye, melyeket a király halála idején szavaltak az utóéletük biztosítása érdekében. Az évszázadok során jött létre, tehát a mágia és az erkölcs egyfajta keveréke, amely a szövegekben nyomon követhető.

A "Piramisok szövegei" egy másik vallási és emlékgyűjtemény, amelynek szövegeit a piramisok falai fedezték fel. Itt, akárcsak a fenti könyvben, varázslatok, dicséret, himnuszok, mitikus képletek találhatók.

Rákos daganatok leírása és fényképei

A rák egy rosszindulatú daganat megjelenését jelenti az emberi testben, amely bizonyos tápanyagokat magának vesz és rontja a beteg általános állapotát. Nem titok, hogy a rákos daganatok a modern társadalom csapása. A tudománynak köszönhetően azonban az emberiség jelentős előrelépést tett e betegség tanulmányozása terén, és ma rengeteg információ található a rosszindulatú daganatokról..

A rákos daganatok megjelenésének okai

Normál állapotban, ha egy rendes sejtnek vannak hibái, akkor apoptózison megy keresztül, vagyis önpusztuláson. A rákos sejtek abban különböznek abban, hogy nem pusztíthatók el, helyette egészségesnek álcáznak. Ezért a test a beteg sejteket normálisnak tekinti, és ezek viszont tovább osztódnak, rákos daganatot képezve..

Miért történik ez? Sajnos, a hatalmas fejlődés ellenére, az ilyen daganatok megjelenésének pontos okát nem sikerült meghatározni. A legtöbb tudós véleménye azonban a test genetikai rendellenességeiről szól..

A 2015 végén végzett tanulmányok szerint azonban a genetikai rendellenességek miatt a rosszindulatú sejtek csak az esetek 20-30% -ában jelennek meg. Ugyanakkor megállapítást nyert, hogy a káros tényezők sokkal nagyobb hatással vannak a daganat megjelenésére. Ezek a negatív hatások a következők:

  • Rossz környezeti helyzet.
  • Dohányfüst belégzése.
  • Szeszes italok fogyasztása.
  • Ionizáló és ultraibolya sugárzásnak való kitettség.
  • Egyes víruscsoportok behatolása.

Ennek ellenére a betegség pontos oka még nem ismert..

A rosszindulatú formáció leírása

Általában mi a rák? Nem édesvízi rákfélék. A rákos daganatot kellemesebb nézni, és sokkal nagyobb veszélyt jelent..

A rosszindulatú daganatok mindenekelőtt atipikus sejtek felhalmozódása. Az élethez tápanyagokra van szükségük a testből, azaz egyfajta parazita. Miután megteremtette a kezdeti lábát, a daganat növekedni kezd és elterjedt az egészséges szervekbe. Mindent, ami úton találkozik vele (erek, izmok, idegek), elpusztítja.

A daganat megjelenése a lokalizáció helyétől függ, és minden esetben eltérő lehet. Általában lágy csomó, sima vagy ütköző felülettel..

A méretek szintén egyediek. A kezdeti szakaszban az átmérő általában 1 cm. De az idő múlásával a daganata sokkal nagyobb. A fejlődés utolsó szakaszában az átmérő elérheti a 30 cm-t.

A szétesés után az új daganat megváltoztatja "szokásos megjelenését". Most a daganat látszólag gennyes tömegnek tűnik, kellemetlen szaglással.

A daganatok fajtái és tulajdonságai

Miért olyan nehéz megállapítani a pontos okot? A válasz egyszerű - sokféle rosszindulatú daganat létezik, amelyek mindegyike egyedi. A besorolás megkönnyítése érdekében a daganatokat általában az érintett sejtek típusa szerint osztják fel..

Jelenleg a következő daganattípusokat különböztetjük meg:

  • Karcinóma - hámsejtek.
  • Sarcoma - kötőszövet, csontok és izmok.
  • Melanoma - ha a daganat melanocitákból áll (a bőr színéért felelős sejtek).
  • Lymphoma - nyirokszövet.
  • Glioma - az agy gliasejtjeiből nő.
  • Teratoma - az úgynevezett. csírasejtek.
  • Leukémia - agyi őssejtek.

A hatalmas különbségek ellenére a rákos megbetegedéseknek vannak bizonyos jellemzői:

  • Nem atipikus sejtszerkezet.
  • Gyors és ellenőrizetlen növekedés, amely egészséges szervek és szövetek megsemmisüléséhez vagy összenyomódásához vezet.
  • A környező szövetekbe történő terjedés lehetősége.
  • A metasztázisok kialakulására való hajlam (a daganat helyi patológiai gócjai) a szomszédos vagy távoli szerveken.
  • Az immunrendszert gyengítő toxinok előállítása, valamint fizikai kimerültséghez és kimerültséghez vezet.
  • Álcázás egészséges szövetként (a szervezet védekezésének megtévesztésére).
  • A mutáció nagy valószínűsége.
  • Többnyire fiatal sejtek jelenléte.
  • Az erek gyorsított feltöltése.

Klinikai kép

Bármely tumor tünetei 2 kategóriába sorolhatók - általános és specifikus. Az első kategóriába olyan jelek tartoznak, amelyek bármilyen típusú rákra jellemzőek. Általános szabály, hogy ezek olyan tünetek, amelyek a toxinok testre gyakorolt ​​hatásából és pusztító hatásukból származnak. A klinikai kép súlyosbodása és az állapot rosszabbodása általában a rák összeomlása után következik be.

A daganat általános tünetei a következők:

  • Általános gyengeség, még apátia (semmit nem hajlandó tenni).
  • Étvágytalanság, fokozatosan fogyáshoz és cachexiahoz (extrém pazarlás).
  • Fokozott fáradtság.
  • Fájó fájdalmak ízületekben és izmokban.
  • A bőr egészségtelen megjelenése (sárgás, súlyos halvány sápadtság vagy cianózis - kékes bőrárnyalat).
  • Száraz száj.
  • Jelentős érzékenység a különböző betegségekre.
  • Alacsony, de elhúzódó hőmérséklet-emelkedés.

A specifikus tünetek klinikai képe a tumor helyétől függ. Például, ha az agy megsérült, a betegnek gyakori fejfájása, ingerlékenysége és szédülése van. Ha a daganat a légzőrendszerben lokalizálódik, köhögés, légszomj, fulladás és hemoptysis (tüdővérzésig) alakul ki. A csontok sérülése esetén mozgó fájdalmas érzések, valamint a csontok törékenysége miatt gyakori törések fordulnak elő.

Külön meg kell említeni az áttéteket, azaz a tumorsejtek terjedését az egészséges szervekbe és szövetekbe. A pontos klinikai kép ismét az egyes esetektől függ, mindazonáltal meg lehet különböztetni az általános tüneteket:

  • A nyirokcsomók jelentős megnagyobbodása.
  • Megnövekedett májméret.
  • Kisebb vérzés (például hemoptysis).
  • A hormonális állapot változása.

A rákos daganat nem írható le két szóval. A betegség fő problémája a tanulás és megértés nehézsége. Minden daganat egyedi, és megvannak a sajátos jellemzői. Csak azt remélhetjük, hogy a „XXI. Század problémájának” gyógymódját hamarosan megtalálják.

Ra a napisten

Regisztráljon az értékes információkhoz való ingyenes hozzáféréshez.

Regisztráljon az értékes információkhoz való ingyenes hozzáféréshez.

És azoknak, akiknek a leveleim már eljöttek, tájékoztatom az új webinarról, az új cikkről az eseményen, a találkozóról stb..

Ra, a Nap Istene, aki elválasztotta a fényt a sötétségtől, megvilágosodást és egyensúlyt adva a világnak, és az isteni Surya folyóit kiöntve a világon, a mennyei kegyelem jelképe.
Ra a nap és a fény, az elsõ nap és az elsõ fény istene. A legelső Nap, amely a legenda szerint megvilágította a Világ-óceánt, majd megvilágította a Föld felszínét, amely a Világ-óceán felől emelkedett.
A Ra fény, amelyet az Anyasajt Föld melegített fel, és Rod életében felébresztette az életét benne.

A szlávok napimádók voltak.

Lehetetlen elképzelni a szlávok kultúráját Isten nélkül Ra.
Bármely Nap, amelynek megtestesülése a szláv istenek más neveiben található meg, mind Ra Isten.
Rendszerünkben ezek Yarilo, Dazhbog, Khors, Kolyada és Kupala. A Nap egy részét Isten Dennitsa képviseli.

A ragyogó Isten jelenléte tükröződik a mi nyelvünkben, amelyben sok szavunk van a Ra gyökérrel.

Például egy győzelemkiáltás és az öröm kiáltása - Hurrá !, Szivárvány, Öröm, szépség és sok más pozitív jelentés.
Napenergiánkban olyan tulajdonságok és jelölések rejlenek, mint az első fény, meleg, napfény, eloszlató sötétség, felmelegedés, meleget adva, jó, jó, öröm, teltség.
Minden jót felszívott. Ezen túlmenően, az energiaspektrum szerint, Ra tartozik a sárga fénybe, ezért hordozza a javak és a javak egy részét..
Például melegíti a földet, ezáltal biztosítva a növényeknek a csírázást. Elősegíti a gazdag termés fejlődését.

Ra a legrégebbi nap.

És a jelen pillanatban csak ezt az energiát tudjuk újraéleszteni. A legenda szerint egy pillanatban megfáradt Isten, ciklusa véget ért, és Ra-folyóvá vált. Az RA megtestesíti a mennyet és a földet összekötő folyót, a Surya patakját, amely minden élőlényt kiönt. Az emberben az istenek italának ez az energiája az isteni ismeretekkel, a belső tűzzel nyilvánul meg.
A Volga-folyót - a Ra-folyót e patak megtestesülésének tekintik a földön.
Ő volt a nap, és vízré vált, és továbbra is életet adott földünknek. Így Ra Istennek két tulajdonsága van: a napfény és a víz áramlása..

Énekelj Ra-n gyakrabban, hívd fény és meleg erejét!

Egyiptomi Isten Ra

Ra - a napisten

Ra a napisten. Ábrázolják sólya fejjel rendelkező emberként vagy hatalmas macskaként. Kezdetben a Khepri-Atum-Ra háromságú isten egyik hipostázisa volt. később független istenséggé vált. Sok mítoszban ő a legfőbb isten, a világ teremtője, az emberek védőszentje. Ra minden nap vitorláz az égen egy arany csónakban, amelynek íján a lánya, az igazságosság istennője, Maat. Ra mindent lát a csónakjáról. mi történik a földön, rendezi a panaszokat, parancsokat ad a titkárán - a bölcs isten Thothon keresztül. Esténként Ra cserél egy másik hajóra, és éjjel vitorláz a komor földalatti folyó mentén, harcolva az ott lakó gonosz és sötétség erőivel, hogy reggel a nap újra megjelenik az égen..

Sok mítoszban Ra a világ és az emberek alkotója. Az egyik változat szerint az emberek Ra könnyéből fakadtak (ezt magyarázza az egyiptomi "könnyek" és "emberek" szavak hasonló hangzása). Az egyiptomiak azt hitték, hogy az emberiség "Isten nyája", és hogy Isten teremtette az emberek számára a világot: "Őket és eget teremtett nekik. Elpusztította a víz minden fogyasztó sötétségét, és levegőt teremtett számukra, hogy lélegezzenek. Ők ragyog az égen. Növényeket, állatokat, madarakat és halakat készített számukra. hogy etetjük őket ".

Ra isten szeme az ókori Egyiptom művészetének egyik legbefolyásosabb szimbóluma volt. A szarkofágon, a csónakok, stelek, ruhák és amulettek oldalán voltak ábrázolva. Ra szeme furcsa életet él, független a fő szervezettől..

Úgy vélte például, hogy Urey (isteni kígyó), aki a fáraó orrának hídját "Ra jobb égő szemének" díszíti, képes az ellenfelek szétszórására. A Baloldalt, amelyet később az egyiptomi hagyományok Horusnak, a sólya istennek, Isis fiának tulajdonították, aki örökölte, a Gyógyító Szemnek hívták, és a gyógyulás művészetéhez társult. Az ilyen hitek eredete a gondolkodást okozó mély évezredekben rejlik.

A rendelkezésünkre álló felületen az ókori egyiptomi szövegek, mítoszok és legendák különféle fordításai találhatók, amelyekben a Szem, az egyik főszereplő, akár közvetített tárgyként, akár független hősként „tényleges csodákat csinál” a szem számára teljesen elképzelhetetlen dolgokat..

Vegyük a büntetés mítoszát. Elmondása szerint Ra először létrehozta az "első világegyetemet", amely különbözik a világunktól, és az istenekkel és az emberekkel népesítve békésen uralkodott rajta. De az idő nem csak az öregedő emberek. Érezve, hogy az erõk elhagyják az istenüket, a világegyetem emberei összeesküvést vele szemben. Azonban Ra, aki isteni betekintéssel bírt, kinyilatkoztatta őt és elhatározta, hogy megbünteti a lázadókat..

Összegyűjtötte az összes istemet, és azt mondta nekik: "Figyelj, istenek! Tudod, hogy az én szememből teremtett emberek gonosz tetteket rajzoltak ellenem?" Más istenekkel folytatott megbeszélés után Ra "az isteni szemét Hator-Sekhmet istennő lányának formájában" dobta a bajkeverőkhöz.

Az, hogy a dühös Sekhmet hogyan kezelte őket, egy másik legenda témája. Megjegyezzük és emlékezni fogunk Ra ezen furcsa akciójára - "lánya formájában dobta a szemét." És felteszünk egy legitim kérdést, hogy milyen embereket teremtenek Ra szemében??

Egy másik alkalommal Ra személyesen a jobb szemét Urey formájában adta az öröm és öröm istennőjének, Bastinak, hogy megvédje őt Apop, a fő ellenség gonosz kígyó ellen..

És egyszer a Ra szeretett Szemét, akivel egy másik mítoszban azonosították Tefnut istennővel (akinek a megnyilvánulás hipostázisától függően még két név volt - Hator és Sekhmet), Isten megsértette - Tefnut elhagyta apját és elment a sivatagba, ahol hosszú ideig oroszlán formájában vándorolt. magányosság. Ra nagyon hiányzott tőle, mert szüksége volt rá, hogy megvédje sok ellenségét - mondja a mítosz. De ez még nem minden.

A szem elvesztése azt jelentette, hogy sebezhetővé, védtelenné és gyengevé vált. ezért az Osiris (a természeti erõk istene, a túlvilág királya) mítoszában a gazember Set (a sivatagi isten, a gonosz megszemélyesítése) nem öli alvó unokaöccse, Hóruszt, Osiris fiát, hanem kihúzza a szemét. Ez az oka annak, hogy a ravasz Isis istennő, Osiris felesége megtudja Ra titkos nevét, és suttogja Horusnak: "Most meg fogja nézni a szemét.".

Hát nem csodálatos? Vagy Ra teremti meg az embereket a Szemből, akkor a Szem sértettessé teszi, aztán az isteni törvények megszegőire dobja, sőt saját lánya-istennő formájában, majd védelem eszközeként (vagy eszközként) adja meg. És az Isteni Szem időnként független személyként viselkedik, nemcsak a tulajdonos utasításait hajtja végre, hanem saját véleményével is rendelkezik.

A szemmel végzett összes ilyen manipuláció nem illeszkedik a szemről alkotott elképzelésünkbe, még akkor sem, ha Istenhez tartoznak. A jobb szem mint nap és a bal szem mint hold hagyományos értelmezése csak egy mitológiai szeletre vonatkozik. Még egyértelmű, hogy a Ra-szemet a Hator-Sekhmet védelmező lánya-istennő azonosította (egy másik mítoszban - Tefnut), vagy hogy a védelem eszközét képviseli-e.

Segítségre keresve forduljunk az éghez, ahonnan az istenek jöttek. És itt a tekintetünk akaratlanul Sirius felé fordul. Az egyiptomiak egy időben zavartak voltak a kérdésről: miért vannak az ókori egyiptomiak tudományos módszerei, művészetük, gazdálkodásuk módszerei és a hieroglifikus írási rendszer gyakorlatilag mentes a fejlődés és fokozatos javulás jeleiről? És ráadásul: minél idősebb a dinasztia, annál magasabb az eredménye! Az egyiptomiak következő generációi fokozatosan elveszítették tudásukat, fokozatosan egyenértékűek voltak a hétköznapi emberi törzsek és népek szintjével, amíg végül Egyiptom Nagy Sándor csapatainak csapása alá esett, majd római tartománygá és Róma fõ magtárává váltak. A következtetés önmagában utal arra, hogy az egyiptomi civilizáció nem a fejlődés eredményeként jött létre, hanem más kezekből származó örökség volt..

Az egyiptomi kultúra minden aspektusa, áthatolva a Szíriuszban és az Orion csillagképben szokatlan érdeklődéssel, már a kezdetektől kezdve teljesen komplett..

A kettős csillag, Sirius (Alpha Canis Major), amely a fáraó előtti Egyiptomban a központi nap szerepét játszotta a Naprendszerünkkel kapcsolatban, minden élethez társult, mind földi, mind azon túl..

A Nílus éves árvízét Sirius helikális emelkedésével társították (a hajnal sugaraiban, röviddel a napkelte előtt). "A nagy Isten feltámadása" Osiris - Osiris (Orion) csillagképe a láthatáron, és Isis-Sothis (Sirius) istennőjének megjelenése, aki könyörtelenül követte őt, a július közepén a júliusi naptár szerint zajlott, jelölte az új év kezdetét és szolgált az összetett naptári számítások alapjául..

Az egyiptomi teológia központi gondolata az volt, hogy az élő fáraó Horus megtestesítője, Egyiptom királyi hatalmának első isteni elődje, Osiris (Orion) és Isis (Sirius) fia..

A fáraó halála után lelke, csillagossá vált, csatlakozott Osirishez (Orion), a mennyei Duat (Holt világ) urahoz..

Az Orion horizontja fölötti megjelenés és Sirius heliás emelkedése jelezte az elhunyt fáraó lelke átalakulásának kezdetét. Ezenkívül az elhunyt fáraó újjászületési rituáléjára (temetési szertartás) az örökösének, Horus új asztrális fiának a koronázási rituáléval párhuzamosan került sor..

Az égi Duat analógját, amely magában foglalja az Orion, Canis Major és Hidades csillagképét, az ókori egyiptomiak készítették a Földön - a piramisok ezeknek a csillagképeknek a csillagjaira vetültek. A földi Duat bejárata Gizában található..

Ráadásul Gíza piramisainak elhelyezkedése és tájolása a Nílushoz képest elképesztő pontossággal megfelel az Orion csillagok, az égi Duat közepének a Tejút nyugati „partján” (égi Nílus) elhelyezkedő pontjának. És ez már nem őrült hipotézis, hanem egy tény, amelyet a tudósok szorgalmas kutatásai megerősítettek.

Ami Ra által "a saját szeméből" létrehozott embereket illeti, az emberiség legfontosabb rejtélye, az állatvilágtól való különbség nem annyira a munkaeszközök létrehozásának képessége, hanem a gondolkodás és elemzés képessége. Ha a misztikusok néha Isten álmának hívják a világunkat, akkor miért ne hívnánk gondolatformáknak az ott élő lakosok számára. Lehet, hogy ez nem annyira tisztességtelen, mindenesetre maga Ra utal rá.

Az atlantai istenek nem lehetnek az emberi faj közvetlen elődei, mivel tartoztak (amint Platón átláthatóan utal a "Timaeusban" és "Critias" -ra) a kétéltű lények osztályába ("Poseidon gyermekei"). Mindazonáltal Istennek és szimbiotikus szervének egy hatalmas ereje az volt, hogy primitív pragorillákat állományra bocsássanak azzal a képességgel, hogy gondolkodjanak és megismerjék a körülöttük lévő világot - Oka.

Ha elfogadjuk ezt a koncepciót, akkor magyarázat adódik az Éden-Éden Kert létezésére (hol máshol lehetne elvégezni az első kísérleteket a jövő civilizáció hordozóival?), Valamint az egyetlen emberközi proto-nyelv elméletéről, amelyet merész emberi csalás után osztottak meg a Bábel tornyával, és majdnem egyidejűleg támadó az egész bolygóra. bronzkor.

Az ember egy bizonyos elpusztult civilizáció örököse lett, ezt az örökséget (az ősi tudás formájában) a Föld korábbi tulajdonosai hozzájárulásával és közvetlen akaratának kifejezésével elfogadta, ám sajnos ezt a tudást nem tudta megőrizni önmagában..

Ra Ra (Re) Isten - a legfelsõbb isten, aki minden dolga eredetén áll. A végtelenség ura, az ég és a föld teremtője, előzte meg a világot és teremtette magát.

Bármi is volt a megjelenése és bármilyen nevét hívták, Ra (egy másik átiratban - Re) az egyiptomi panteon egyik fő istene. Saját akaratából született az elsődleges óceánból, felmászott a Heliopolis elsődleges hegyére és megvilágította a benbenkövet, amely a jövőbeli obeliskok prototípusa lett. Ra társul a teremtéshez, akár a világ teremtéséről, akár a természet éves tavaszi újjászületéséről van szó. Teremtő, mint alkotó és mecénó. Ő az évszakok ura, valamint az isteni és földi világ bírója.

Képek Ra

Ra sokoldalú isten. Képek különbözik a várostól, korszaktól és még a napszaktól is.!

A nap folyamán Ra-t mint egy napelemet koronázó embert ábrázolják. Lehet oroszlán, sakál vagy sólya formájában is. Amikor Ra megtestesíti a felkelő napot, gyermekévé vagy fehér borjúvá válik, akinek a bőrét fekete foltok díszítik..

Éjszaka Ra egy kos formájú vagy egy kos fejjel rendelkező ember. Azt is ábrázolhatják, mint egy macskát, aki kígyókat öl. A napi Ra képeinek különféle nevei vannak: Khepri - a felkelő nap, Ra - a déli nap, Atum - a naplemente nap.

Ra sokféle formát ölt, mint például a nap. Végül is, a nap egy nap folyamán folyamatosan mozog az égen, és átalakul, vagyis az istennek, aki megtestesíti a világítást, szintén.

Mint a nap, amikor áldott sugarai a földre esik, Ra lehetővé teszi a világ létezését és fejlődését. Ra nélkül, csakúgy, mint a nap nélkül, nincs élet: minden isten atyjának és minden ember alkotójának tartják. Az egész világ vele kezdődik.

Mítoszok a Ra istenről

Az egyiptomi mitológiában az istenek gyakran társulnak a természethez. És Ra sem kivétel. A földön áthaladó napfényben, a Nílus áldott áradásaiban, és még egy olyan rákban is gördülő scarabban, amelyben egy trágyagömb van, minden egyiptomi látja Ra-t. A természet nagyban hozzájárult ennek a demiurge-isten imázsának megteremtéséhez, aki az ürességből született és minden létező ura lett..

A nap útvonala a Ra útja, amelyet a világ teremtése óta minden nap megtesz. És mint a felkelő vagy lenyugvó nap, Isten pontosabb neveket vesz a nap folyamán. Ra ezen útja ugyanaz az út, amelyet az ember az életében, a születéstől az elkerülhetetlen halálig..

Isten ihlette a nap

Minden reggel Ra felkel Keletben, ének és tánc hangjai kíséretében. Nyitja csillogó szemét, és a Day Rook Mungetbe ül, amely este egészen az égen lebeg. És most Ra megérkezik Nyugatra. Áthelyezik az Éjszakai Csónakba (Mesektet), amely végigvezeti az alsó világon: veszélyekkel teli éjszakai királyság, ahol a halál lakik. Ra egy kos formája vagy egy kos fejjel rendelkező ember. Az éjszakai út során Ra újraéleszti Osirist. A temetkezési szertartások során, amelyek során a testet balzsamozották, minden elhunyt potenciális "Osiris" lett. És minden egyiptomi álmodott egy dologról: hogy Ra jó isten feltámadjon új életre, amint az Osiris istennel történt..

Kilenc istenség

Ra megalapozta az egész univerzumot. Szül (Levegő) és Tefnut (a nedvesség istennője) született. Tőlük egy új pár jött: Geb (Earth) és Nut (Sky). Ebből a párból még négy isten született, akik visszamentek a történelembe: Osiris és Isis (jó kezdet), Set és Nephthys (gonosz hajlam). Az istenek együtt alkotják az úgynevezett enneadot, "kilenc" (ősi egyiptomi pesedjet).

A világ teremtője és az istenek

Egyiptom minden nagyobb városának megvan a maga elképzelése a világ létrehozásáról. Heliopolisban Ra-t alkotónak tekintették. A Heliopolis mitológia a legtöbb más városban elterjedt.

Az ébredés után Ra felszállt az elsődleges dombra és felállt a benben (vagy betil) kövön. Az egyiptomiak azt hitték, hogy Heliopolisban, a Nílus-delta városában történt. Ez a kő lett a jövő obeliszk prototípusa, amelynek tetején látszik, hogy a nap minden nap felkel.

Ra haragja

Nut öt méhét hordozta a méhében, amikor Shu elválasztotta Geb-től. Ra, dühöngve az ég felé vezető útjában lévő akadály miatt, brutálisan bosszút állt a házastársainak. Azt mondta, hogy az év tizenkét hónapjában egyetlen gyermek sem születhet! Nut bizonyos halálra volt ítélve. Szerencsére Thoth, a bölcsesség és a tudomány istene beavatkozott az ügybe. Kockázott Lunával és további öt napot nyert (görög epagomene, azaz "szuperév"). Felvette őket a naptárba, és Nuth megszabadult a teher alól. Ezért az érzés győzedelmeskedett a bosszú és a szerelem a harag felett. Azóta a holdnaptár (Thoth isten) együtt létezett a napelemes naptárral (Ra istennel). Ra nagyon elégedetlen volt, hogy nem szerezte meg a kezét, de kénytelen volt elfogadni! Hosszú ideje volt már. Az öregedő Ra emberi engedetlenséggel szembesült. Miután a családdal beszélt (ennead), szembefordította az embereket. Ez az isteni szem egy oroszlánrá változott, aki elpusztította a sivatagban rejtőzött lázadókat. Az oroszlán általában Sekhmet istennővel vagy Hathor istennővel társul. Kielégíthetetlen volt. A vérontás megállításához Ra ormos italt öntött az oroszlán körül, ami elfelejtette az üldözést. A tüzes lélegzet miatt ezt az istennőt azonosítják a Ra-t koronáló uréával.

Apáca vagy az üresség

Ra egy demiurge. Ez azt jelenti, hogy ő teremtette meg magát. Egy hatalmas és mozdulatlan tiszta óceánból származott - apáca. Az egyiptomiak azonban tisztelték apáca testvért, és hamarosan antropomorf istenként ábrázolták őt. Tehát Nun-t kezdték Ra apjának tartani. Kiderül, hogy Ra nem az ürességből született!

Ra isten kultusa

Nincs isten kultusz nélkül. Ra-t minden nap imádják, nem csak a szentélyekben, hanem a falvakban is. Végül is a nap minden egyiptomi hű társa. De Ra nem az egyetlen isten. Arra kell számolnia más istenségekkel, más szentélyekkel. A hatalmi küzdelem a politeizmusban rejlik.

Ra (vagy egy másik átiratban Re) a Nap. Ez az isten, akinek a kultusa nagyon korai Egyiptomban elterjedt, a V-dinasztia fáraóinak döntésével a hivatalos panteon élére helyezte. Szentélyeket építettek Ra számára, őnek volt saját papjai és hatalmas földjei, hogy "táplálják" őt.

Nehéz idők a kultusz számára

Ra azonban kultuszának ellenfeleivel szembesült, akik arra kényszerítették az embereket, hogy fogadjanak el más isteneket. Amikor Thebes városa a Közép-Királyság fővárosává vált, Amun isten fontossága növekedett. Tehát Ramses fáraók alatt Ra szentélyei csak egy hatodik voltak Amun földjeiből! De Ra kultusa nem tűnt el, bár kevésbé volt kifejezett. Bármely isten, aki elismerést próbált elérni (vagy inkább azt, akit a fáraók és papok el akartak rákényszeríteni), egy bizonyos ponton elkerülhetetlenül összekapcsolódott Ra napsugár megjelenésével. Így Amon, Henu és Montu istenek váltak a hipostázokká (Amon-Ra, Khnu-Ra és Montu-Ra)..

A XVIII. Dinasztia korszakában (ie 1550–1295) III. Amenhotep fára ellenállt Amun hatalmának, és palotáját „Neb-Maat-Re házának és a ragyogó korongnak” nevezte. Ez a név azt jelzi, hogy a fáraó inkább Ra-t részesítette előnyben. IV. Amenhotep (Akhenaten) uralma alatt Ra napfénye jelenik meg a helyszínen. Csak az isten neve és megjelenése változott. Aten lett és csak megtestesülést tárolt napelemez formájában. Érdemes megjegyezni, hogy az Aten-nap kultusz számos vonást örökölt az egykori vallásból, amely Ra imádta. IV. Amenhotep Akhenaten nevet is kapott ("Atonnak kellemes"). De a Ra kultuszhoz való visszatérés nem tartott sokáig. Akhenaten utódja, Tutankhaton ("Aten élő hasonlatossága") visszanyerte Amun nevét, és Tutankhamunmá vált, aminek eredményeként Amun kultusa hivatalos kultussá vált. De Ra, még a háttérbe is távozva, tisztelt istennek maradt, és tovább ragyogott Egyiptom égboltjában.

Ra védi a fáraót a túlvilágon. De Osiris és kultusa megszállta Ra helyét. De nem hagyták abba Ra imádatát. Osiris uralkodik a halottak világában, de meg kell osztania ezt a hatalmat Ra-val, mert mindkét isten egy nagy "isteni lélek" két arca..

Az uralkodók neve

A fáraó neve nem korlátozódik két elemre - egy személyes névre és egy rendszámra. Öt változatlan részből áll. Például a fáraó teljes neve, aki Kr. E. 1479-től 1425-ig uralkodott Egyiptomban, nem III. Thutmose, hanem „Hórusz, a hatalmas bika, mely a Thébesben merül fel - mindkét hölgyből királysággal felruházva, mint például a mennyben lévő Ra az Aranyhegy, a legerősebb az erős - a Felső és az Alsó-Egyiptom Istenében, változatlan, mint Ra - a Nap Fia, Thutmose (ősi - hip. "Ő szült"), törhetetlen. " Ra megemlíti, hogy a fáraó védelme alatt áll.

Ra kultusz helyek

Kairótól délre eső Abu Ghrab volt az egyik legnagyobb Ra kultuszhely. A mai napig fennmaradt romok nem engedik elképzelni, hogy mekkora az öt templomkomplexum, amelyet a V-dinasztia fáraói (Userkaf-tól Niu Serra-ig, 2500 és 2420 között) építettek a napisten számára. A legnagyobbat Nyuserra kérésére építették. Keletről nyugatra orientálva a komplexum magában foglalja az alsó templomot, amely a Nílushoz összekötő csatorna szintjén található. Onnan egy meredek út emelkedik a felső szentélyhez. Ez egy nagy udvar, amelynek végén van egy kő obeliszk (nem monolit, de több tömbből álló), a Nap Isten szimbóluma.

Előtte áll egy rituális oltár. Ezt a szentélyt gazdagon díszítik festett barelincsek. Ábrázolják a környező területet a hash (spill) és shemu (betakarítási) szezonban. Ez egyértelmű utalás a nap életadó erejére. A szentélytől délre Niuserra fáraó elrendelte egy hatalmas, körülbelül 30 méter hosszú kőhajó építését, amely Ra útát átemelte az ég felé.

Az első Ra-nak szentelt templom Abusirben található. Ezt az 5. dinasztia alapítójának (ie kb. 2500-ban), Userkaf fáraó uralkodása alatt állították fel..

Heliopolis, a napos város

Heliopolis az ősi görög név (a "helios" - "nap") a Ra kultusz fővárosa. A fáraók uralkodása alatt ez a város Iunu nevet viselt. Az Iunában az Új Királyság (Egyiptom korszakja) idején kevesebb mint tíz szentély és sok obeliszk volt Ra számára. A Heliopolisz papsága "nagyon jól ismerte az isteni birodalmat", így megszerezte az egyiptomiak tiszteletet..

Abu Simbelben, egy hegy oldalán, a Rameses Meriamon - Rameses II (1290-1123) templomot faragták. A belső bejárat oly módon van orientálva, hogy évente kétszer a hajnali nap sugarai, áthaladva a négy csarnokon, négy hatalmas szobrot világítsanak meg: Ptah, Amon-Ra, fáraó és Ra-Harakhte.

Ra Isten tiszteletet kapott más szentélyekben is, például Hmunban (görög Hermopolis), Nehenaban (görög Hierakonpolis), Denderában, Edfuban és Karnakban. És Khafren fáraó (az uralkodás a Kr. E. XXVII. Végén - a XX. Század elején) megszilárdította azt a hagyományt, mely szerint az összes fáraót a Nap fiainak, azaz Ra istennek tartják.

Képek Ra

Ra életútja akkor kezdődik, amikor reggel felkelt a láthatáron. Ez Khepri-Ra, "válás", vagy "aki önmaga felmerült".

Minden vele kezdődik és újjászületik. A zenitre emelve Ra-Horakhti lesz. Habár hasonlít Horusra (egy sólya fejével), ennek ellenére Ra formája. Ő az ég uralkodója, amelyet átlép. Ra-Horakhti tartja a keleti lelkeket, azokat, akiknek új életet kell felébreszteniük. Az esti este az öregedő Atum-Ra időnként egy kos formájú ember formájú. Ő tartja az ancep és a keresztet. Macskaként is ábrázolható. Khepri, Horakhti és Atum imádhatók többé-kevésbé, az uralkodó hagyományoktól függően. De az egyik kép imádásával az egyiptomiak mindig pontosan Ra-t imádják!

Scarab: Ra földi képe

Az ókori egyiptomi nyelvben a skaraab heprer. Ennek a rovarnak a képe a heper ige hieroglifájává vált, ami azt jelenti, hogy "létrehozni, formálni". Ezeknek a szavaknak a konszonanciája miatt a skarabeus összekapcsolódott az elemi teremtés fogalmával, amelyet Ra megtestesít Khepri, a hajnalos isten varázsában. A nap, mint a scarabs, kilép a földről. Ezért hívják felkelő napját „khepri-kheper-emta” -nak („Khepri, aki a földből származik”). A scarabs az élet ciklikus természetét szimbolizálják; az amuletteket gyakran ezek formájában készítik. III. Amenhotep fáraó (XVIII. Dinasztia), aki mélyen tisztelte Ra-t, elrendelte, hogy hatalmas kő scarabot telepítsen a Karnak-tó közelében.

Isten szeme Ra

Az isteni szem, amelyre Ra néha a föld felé fordul, különféle útmutatásokat tehet: egy oroszlán, valamint egy karbamid, egy tüzes légzésű kobra, amely koronázza egy isten fejét. Még ősi hiedelmek szerint az ég istenének Horus nevű sólya volt; szeme a nap és a hold volt. Ra, akit a Heliopolis papság ezzel az istenséggel azonosított, megtartotta a napszemét, Horus pedig a holdval.

Főnix és mangó

A főnixet, amelyet Heliopoliszben a nap jelképeként tiszteltek, Bennu-val hasonlították (az ókori egyiptomi "aki felkel") - egy gémmel. A repülés közelebb hozza a gém Ra-hoz. Heliopoliszban ezt a madarakat imádták, mint egy isten lelkét. Ezért Ra időnként gémfejű ember formájában van. Ikhnevmon (mandula) - egy kis állat, amely hüllőket vadászik.

Az ichneumon kígyók vadászata iránti szenvedélye az egyiptomiak szemében Apophis ellenségévé tette, egy hatalmas kígyóval, a sötétség szimbólumává, amely éjszakai útja során megtámadta Ra-t..

Milyen a ra

Ra az a kilenc fő Heliopolis-istenség vezetője, akik az ókori Egyiptomban telepedtek le. A mennyei test Istenét (a szó szó szerinti jelentése "nap") kedves karakter, bár dühös jellemezte. Az egyiptomi területek uralkodói biztosították, hogy rokonai rokonok, ezért a királyok uralkodásának joga megdönthetetlennek tekintették..

A megjelenés története

A harmadik dinasztia fáraóinak uralkodása alatt Ra sikeresen helyettesítette elődjét, az első teremtés istenét, Atumot, mint a napfény és a Föld egész életének vezetőjét. Később az ötödik dinasztia egyiptomi uralkodói (Kr. E. 2504-2347) a Ra-val kapcsolatos hitet állami vallássá alakították és fiaiként is bemutatták.

Napfény isten Ra - művészet

Egyiptom más vallási központjaiban ez az isten középnevet visel - Amon. Az ősi város Iunu (Heliopolis) lett az istenség kultuszának a szíve. Az a tény, hogy az ókori egyiptomiak imádták a Ra-napistenit, a rituális papírok bizonyítják, amelyeket a berlini múzeumban tartanak. Oscar von Lemm vállalta, hogy ezeket a 19. század végén tanulmányozza. Az istenség vallási gyűjteményekben, himnuszokban és sírok feliratain is megjelenik..

Ra apja az ősi káosz apáca. A fiú hatalmasabb és ősibbnek bizonyult, így sikerült kijutnia a káoszból. Ilyen jelentős esemény történt Hermopolis városának megalakulásának a helyén. Születése után Ra legyőzte a sötétség erőit és megvilágította a lótuszvirág fényét. A napfény istenségének más változatai ugyanakkor versenyeznek a gyönyörű legendával, tehát életrajzának kezdete homályos. A mítoszok egyik részében az isten liba tojásból kelte ki, és valahol azt mondják, hogy Ra keleti oldalról jött egy skarababogár varázslatában, amely előtte lámpatestet dobott. Néhány legenda azt mondja, hogy megköszönni kell Istennek a földön felmerült földért - létrehozta, sólyom formájában megjelenve..

Az isten képe Ra

És Ra megjelenése más. Az ókori egyiptomiaktól megmaradt "képi" örökségben az istenség ma már hihetetlen méretű macska formájában jelenik meg, most ugyanabban a sólyomban, ma egy madár vagy kos fejjel rendelkező emberben, amelyet egy napkoronggal koronáznak..

Egyiptomi Ra vezette a Heliopolis enne istenségek vezetését. Ráadásul e panteon mind a kilenc istene rokonok. Ra-ból Shu fia, a levegőt megszemélyesítve, és Teftun lánya, aki a nedvességért és a hőért felelős. Ebből a párból született Geb (föld) és Nut (ég), akik Osiris (az alvilág uralkodója), Isis (termékenység istennője), Set (természeti elemek ura) és Neptida (a halottak világának istennője) szülõkévé váltak..

Ra - Teftun lánya

Ra neve a napszentelő is a szláv mitológiában. A világegyetem Teremtőjének Fia tízezreken át forró fénycsövet szállított az égbe a szekérben. A szerető istenség Veles és Volhynia, Khors, Radu, Film és Domna szülte.

Ra mítoszokban

E karakter jellemzése az ókori egyiptomi mítoszokban együttérzést vált ki. Isten igazságos és kedves; még ha mérges is, gyorsan elmozdul és megpróbálja kijavítani a hibákat.

Ra, létrehozva a világot, titokzatos név alatt úgy uralkodott az emberiség felett, mint a fáraó. Az emberek élvezték a kegyelmet azokban a dicsőséges időkben, amíg az istenség megöregedett. Csontok aranyszínűvé váltak, és elméje nyilvánvalóan kimerült. Nagyapa meg tudta csalni Isis unokáját, miután megtanulta középnevét. Azóta az emberiség kiszállt a kezéből, megszűnt az isteni akarat engedelmeskedése.

Ra dühös volt az emberekre és úgy döntött, hogy elpusztítja az emberi fajt. Más istenségek segítségével átokot küldött nekik - hogy belemerüljenek a saját vérükbe. Az embereket a háború istennője, Sekhmet felfalta egy oroszlán varázsában. Az egyik síremlékben található „Mennyei tehén könyvében” leírták, hogy a napisten Isten időben észrevette őt: megmentette a túlélő embereket azzal, hogy Sekhmet vörös árpává ivotta az őszi árpa sört. És unokája, Nut, aki tehénré vált, hátulján hagyta a hálátlan kétlábú testben és vérben az ég felé..

A mennyben Ra nem akart szabadon ülni, és sajnálta az embereket. Ezért a napisten megkezdte reggel egy bárkában a mennybe utazni. Estére megváltoztattam a szállítást és elmentem a túlvilágra. Ra minden nap egy sárga macska formájában szembeszállt a kígyóval - egy szörnyű szörny, a káosz és a gonosz Apop terméke (egy másik változatban - Apophis). A sötétség démonja nem nyugodott meg azon vágyában, hogy örökre megfosztja az embereket a meleg naptól, de hajnalban Ra minden esetben legyőzte ellenfelét..

A kígyó győzelme után Ra egy órát szentelt a közösségnek a túlvilágban élő istenekkel és a halott emberek lelkével. A jó isten engedelmességért cserébe jogot adott a földeknek. Ra kiválasztott néhány szerencsét is, akiknek megtiszteltetés volt a társaságában, hogy nappal az égbolton lovagolnak..

A szlávok mítoszában Rada lánya úgy döntött, hogy szépségében és nagyságában versenyez Ra napsugár istennel. A verseny apja győzelmével zárult le - ő volt a legjobb a mennyben. És Rada elismert szépséggé vált a Földön.

Képernyő adaptációk

1994-ben egy fantasztikus elemekkel bíró film "Csillagkapu" jelent meg, rendezője Roland Emmerich. Itt az ősi isten, akit Jay Davidson játszik, idegen lényként jelenik meg, aki megszállta a Földet. A rabszolgaságú emberek évezredekig elviselték az Úr elnyomását, de egyszer lázadtak. Ra elhagyta az Abydos sivatagi bolygót, azonban a 20. században a földlakók tudományos expedícióval új kolostorba érkeztek. Ra meghalt egy nukleáris robbanásban, azonban a "Csillagkapu SG-1" (1997) feltámadt és felkerült az egyik epizódra.

Geoffrey Rush, mint Ra isten

Alex Proyas kaland képet mutatott az ókori Egyiptom mitológiájáról a közönség számára. Az "Egyiptom istenei" (2016) című filmben Ra képe Geoffrey Rush-n próbált.

Milyen a ra

a (Re) volt az ókori Egyiptom fő napenergia-istensége. A napfény isten a fény, az energia és az élet forrása. Ő a kozmosz és annak törvényei alkotója. A napkultusz szorosan kapcsolódik olyan fogalmakhoz, mint az egészség, a gyermekek, a bátorság, az ország sorsa.

1. Ra kultusának eredete

Ra neve hieroglifákban

Kultusza a városba nyúlik vissza, amelyet az egyiptomiak Iuna-nak hívtak, a görögök pedig Heliopolisnak ("a napisten" városának). Ez a város nem messze található a modern Kairótól, és az ókori Egyiptom korszakában az ország egyik legfontosabb vallási és közigazgatási központja volt..

A napeneműség kultuszának eredete több ezer évvel nyúlik vissza, de biztosan tudjuk, hogy a korai dinasztia idején már nagyon nagy befolyása volt. Nem csoda, hogy Isten nevét beillesztették a II. Dinasztia Raneba egyik fáraójába ("Ra-lord")..

2. Ra - a világ teremtője

A Ra (Re) név az egyiptomi szó a napról, amely a világ létezését teremtő és fenntartó isteni erők közül a legjobban látható..

Heliopolisz kozmológiája szerint Ra isten teremtette magát vagy az elsődleges vizekből felbukkanó lótuszvirágból, vagy az első kőből - Benben, amely szintén a vízből származik.

Ezután létrehozta a Shu (levegő) és a Tefnut (nedvesség) képeket, amelyek viszont az ég - Nut és Isten istennő - Hebe istenét teremtették. Ezekből az istenekből született Osiris, Seth, Isis és Nephthys. Ettől a pillanattól kezdve kezdődik mind az Univerzum, mind Egyiptom létezése..

Egy másik mítosz szerint, amely valószínűleg nem a memphis papok részvétele nélkül merült fel, Pta (Ptah), a Memphis fő istene által létrehozott tojásból származik..

Ra isten az, aki meghatározta az egyiptomi év, az idő és a Nílus árvízének ciklusait, ezáltal biztosítva a sikeres mezőgazdasági termelés lehetőségét a nagy folyó völgyében..

Érdekes, hogy néhány mítoszban néha "sírbabanak" hívják. Ra egyiptomi isten sírt, és könnyekkel (egyiptomi "remu"), amely a földre esett, és egy ember megjelent.

Az Egyiptomi Halott könyv néhány listájában furcsa rész található az öncsonkításával kapcsolatban. A napisten megvágta falusát (valószínű, hogy itt a körülmetélési rítusról volt szó), a lehullott vércseppek két intellektuális fogalomba kerültek: "hu" és "sia", azaz "hatalom" és "elme"..

Az egyik mítosz azt mondja, hogy az idők végén a világ eltűnik az elsődleges káosz vízében, az emberek el fognak pusztulni, és Ryo visszatér az ősi vizekhez, ahonnan megjelent.

Meg kell jegyezni, hogy az ókori Egyiptomban nem alakult ki valamilyen harmonikus és egységes teológiai felépítés a napisten számára (mint valójában a legtöbb más egyiptomi istennél). Képe sokrétű, változtatható és folyékony, mítoszról mítoszra változik. Sőt, a különböző mítoszok tökéletesen léteznek az azonos korszakban élő egyiptomiak vallási hiedelmeiben..

3. Szolárhajó Ra

Isten Ra egy napenergia hajón

Az istenségnek az ég felé történő utazása számos mitológiai variációval rendelkezik. A Sun-Ra szárnyain repülhet az égen. Ezért a szárnyas napkollektor az ókori Egyiptom egyik leggyakoribb és legfontosabb szimbóluma..

Ez az oka annak is, hogy gyakran embert ábrázolnak, mint egy sólyom vagy sólya fejét, vagyis hatalmas madarak fedezékében, amelyek magasan repülhetnek az égen..

Egy másik ugyanolyan népszerű lehetőség volt az istenség hajón történő mozgatása az égen. Az eget ebben az esetben úgy értették, mint egy ívelt óriási istennő, Nut, akinek a testén, úgy mondva, Ra úszik.

Hajnalban Ryo keleti útról indult az ég felé az útja napsütötte csónakjában, amelyet "millió éves hajónak" neveztek, számos kevésbé fontos isten kíséretében, akik az ő visszatérését és védelmét alkotják. Este hajója elrejtett nyugaton, és éjszaka esett.

Sőt, a Nut testén átnyúló napi kirándulásnak érdekes mitológiai képei is voltak. Egyikük szerint a Nut istennő hajót szült Ra-val és hajnalával hajnalban keletre, és este, amikor a hajó nyugatra érkezett a szájához, lenyelte, hogy reggel újból szülhessen..

Mítoszok szerint az egyiptomi napistennek két csónakja volt: nappali csónakja - Manjet és éjszakai csónakja - Mesektet, amelybe egy napos kirándulás után váltott vissza..

4. Ra éjszakai utazása

Az éjszakai utazás nyugatról keletre ment keresztül a Duaton - a túlvilágra, az éjszakai csillagokkal és a föld alatti Níllel, melyen mentén a napeneműség éjszakai bárja vitorlázott. Ugyanakkor ezt a mennyei istennő Nuton belüli mozgalomnak tekintették, aki naplementekor lenyelte az istemet és az általa folytatott maradványt..

Ebben az éjszakai kampányban Ra sok veszélybe ütközött, amelyek közül a legfontosabb az óriás kígyó, Apop (Apophis) volt - az istenség legrosszabb ellensége. Allergiás módon mindennap a napsütéses barokk legénysége legyőzte a káosz erőit, hogy az egyiptomi napisten Isten reggel felébreszthesse és újraindítsa a világot Maat szabályainak megfelelően..

Ra számos veszély ellenére nem játszik aktív szerepet az éjszakai utazásban. Passzív, és egy Khepri (egy kos fejjel rendelkező ember) vagy egy skarabeus álcázása alatt folyamatos védelem alatt áll..

Az istenség trónját testének gyűrűi körül védő istenség - Mehen kígyó veszi körül. A nap valódi ereje egy Ra-szem néven ismert istennőben koncentrálódik, aki gyakran őrzi a nap íját.

A hajó íjánál Seth is lándzsával van, aki a napenergia istenének mítoszaiban az isten egyik legmegbízhatóbb és legerõsebb védõje. Meglepő módon az újjászületés istenével kapcsolatos mítoszokban, Osiris-ban, a fáraók védelmezőjében, Horus istennél, Setet szörnyű gazembernek és általában a gonosz megszemélyesítésének tekintik. Itt van Set, nem engedelmeskedve Apophis és démonjainak varázsától, akik az egész napenergiás csapatot aludni hagyják, és lándzsával védik (sztrájkol) a fő ellenség Ra.

5. Isten Ra és a túlvilág

Egy nagyméretű retina készen áll a támadás visszaszorítására. Falfestés. A XIX dinasztia Ramses II fáraójának sírja

Ryo passzivitása a Duaton folytatott éjszakai utazása során azonban csak arra vonatkozik, hogy megvédje az őt fenyegető veszélyekkel szemben. Mint már megjegyeztük, bátor lelkiismerete minden veszélyt megbirkóz..

A napfény istenének megjelenése a túlvilágban az egyiptomi teológia szempontjából olyan, mint a reggeli fény, amely felébreszti az alvókat az életben, életre kelti az erényes halottak múmiáit koporsóikban és barlangjaikban, és újraéleszti saját éjszakai formáit (hetvennégy a napistennek ilyen formája szerepel a Thutmose III sírja).

Az újjáéledt halottak visszatérnek a „halál állapotához”, amelyet a napi himnuszokban leírtak éjjel Egyiptomban, amikor a nap belép a túlvilágra. Minden hatalmával szembeni lázadót kivégeznek, nemesét legyőzték.

Vagyis ő a Duat fontos istene - a halottak földje. A XXI-dinasztia idejétől (Kr. E. 1000-ig) kezdve az elhunytnak címzett hagyományos receptúrákban a Ra egyre inkább az Osiris helyébe lép.

A rugalmas egyiptomi teológia fokozatosan fejlesztette ki a szintézis fogalmát a föld alatti isten Osiris és Ra napenergia-istenség között a szent képletbe: "Re in Osiris, Osiris in Re".

Így az ókori Egyiptomban a napisten az „utóélet uralkodójává”, „a nyugati horizonton élő élet uravá” válik (a nyugati hely az utóélet az egyiptomiak véleménye szerint)..

6. Ra és a fáraók

Ra és Osiris. RENDBEN. Ie 350-300 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A rúd töredéke. Mészkő. Metropolitan Museum of Art, USA

Még az ókori Királyság korszakát megelőzően kialakult a fáraók gondolata, jelezve, hogy elválaszthatatlan kapcsolatuk van Ra-val. Ettől az időtől kezdve az ókori Egyiptom uralmait az istenség fizikai fiainak tekintették. Ez a megértés az egyiptomi történelem legvégéig tartott..

Még Nagy Sándor is, miután meghódította Egyiptomot görög seregeivel, a líbiai sivatagban lépett a Szíva-oázisba, ahol a napisten és az ország valódi királya fiaként fogadták el..

Kultuszának befolyásáról bizonyítékot találtak a II. Dinasztia egyik első fáraójának, akinek a neve Raneb vagy ura volt..

Az építészeti szimbolizmus mind a lépcsőzetes, mind a valódi piramisok formájában, ideértve a III. - IV. Dinasztiák híres piramisait Sakkárában, Medumban, Dashurban és Gizában, elválaszthatatlanul kapcsolódik a napistenhez.

Egyrészt létrák voltak a fáraó lelkének, amikor a halál utáni napfényes isten felé emelkedett, másrészt a mennyországból a földbe érkező nap sugarai látványos képe. Vagyis az ókori Egyiptom piramisai a napisten és a hatalom szent szimbólumai materializált tulajdonságai, az egyiptomi fáraók általi személyes halhatatlanság elérésének eszközei..

Kultuszának legnagyobb virágzását az 5. dinasztia uralkodásának kezdetével figyelték meg. A Westcar Papyrus (a berlini Egyiptomi Múzeum) szerint az ókori Egyiptomban a napisten az 5. dinasztia első fáraóinak atyja volt.

A nap Rauserben, a Ra isten papában megtestesült, hogy Rejedet-t, a Nyuserra, Sahur és Neferirkar hármasok anyját, a dinasztia jövőbeli fáraóit impregnálják. Amikor Regedet érezte a szülés megközelítését, Ra négy istennőt - Izit, Nephthyt, Heket és Meskhenet - és Khnum istent rendel, hogy segítsen neki a szülésben..

Ez a mítoszos mese természetesen sok történelmi pontatlanságot tartalmaz - a Westcar papiruszát a Hyksos uralom korszakában írták, vagyis sok évszázaddal a leírt események után, de az istenség kultuszának alakulása más forrásokból is nyomon követhető..

Számára napelemes templomokat, obeliszket, szfinxeket és nagy piramisokat építettek (ez a földre eljutott nap sugarai kőképét ábrázolja), Heliopoliszban a benbeni kő formájában szintén tisztelték. Az egyiptomi fáraók címe tartalmaz egy hieroglifát, ami azt jelenti: "Ra fia".

Az egyiptomi napisten ismét neve rendszeresen szerepel a királyok nevében, például Sahura (V-dinasztia), Menchererr (XVIII. Dinasztia), Ramses (XIX. Dinasztia). Magánszemélyek - a fontos méltóságokat gyakran nevezték a napistennek, például Rehmirra ("bölcs, mint Ra").

A piramisszövegek, amelyeket először az 5. dinasztia utolsó uralkodójának, Unis királynak a temetőkamrájába faragtak, segítenek megérteni, hogy a Heliopolisz papjai hogyan ábrázolták a fáraó poszthumális sorsát. Az elhunyt uralkodó felmászik a fény létrán (piramison) a mennybe, hogy csatlakozzon apja kíséretéhez, és segítsen neki legyőzni a sötétség és a káosz erőit.

Ra ereje alapozta meg a fáraók (és Egyiptom népének) saját biztonságát és hatalmuk sérthetetlenségét. Azt hitték, hogy Egyiptomot a Ra által létrehozott egyetemes szabályok (rend) szerint irányítják.

Az ókori Egyiptomban a naptengettől való visszavonulás az uralkodó hatalmának szent legitimitásának elvesztését jelentette. Egy ilyen elítélés csak posztumális lehet, például amikor Hatshepsut királynő (XVIII. Dinasztia) az Artemis-barlang-templomban a falakon faragott feliratokban Hyksos származású uralkodókat (vagyis külföldieket) fáraóknak hívják "Ra nélkül"..

Ra és a fáraó. Megkönnyebbülés az Abydos XIX. Dinasztia I. Seti templomában

A kutatók megjegyzik, hogy az a tény, hogy az ókori egyiptomiaknak a királyság teológiai megszentelése szempontjából kiemelkedő jelentőségű napozó istennek kellett lennie, az Ra egyiptomi irodalomban való alkalmatlan ábrázolásához vezetett. Bizonyos mítoszokban öregedő királyként jelenik meg, aki nem képes megakadályozni az árulást és az elégedetlenséget alárendeltjei között..

Az egyik szöveg azt mondja, hogy egy fáradt isten visszavonult a mennybe, miután súlyosan megbüntették az embereket, akik lázadtak a földi uralom ellen. Az egyiptomi szövegek néha az idegen inváziókat vagy a belső zavargásokat dühös napenergiájú büntetésként értelmezik.

Kr. E. XXVI a római hódításig egész Egyiptom uralkodói Ra fiainak hívták magukat. Ra ellenségei Egyiptom és a maat ellenségei voltak (isteni rend). A napfény istenség és az isteni rend szoros azonosítása élénken kifejezésre jutott, átalakítva a Maat istennőt, aki a maatot megszemélyesítette, a napistennek szeretett lányává..

7. Mitológiai képek

Az egyiptomiak három részre osztották a napi napenergia-ciklust. A reggeli napot Kheprival (szent scarab bogár), nappali Ra-Horakhti-val (egy sólya fejjel), naplementét Ra-Atummal (érett férfi kettős koronával viselte).

Khepri volt a hajnal nap. Ra-Gorakhti (Ra-Horus - két mennyei láthatár ura - a keleti és a nyugati) a diadalmas nap, amely keleti részén uralkodóként emelkedett fel. Ra-Atum fáradt nap volt, amelynek halála a megújulási ciklus jelentős részét képezte.

Az egyiptomi napozó isten is ábrázolható négy kos fejével, amely négy baját képviseli (lelkek vagy megnyilvánulások). Ezt a négy lelket gyakran Ra, Khepri, Atum és Osiris-nek nevezik.

Egyes szövegekben Ra titokzatosan olvad el Osiris, a túlvilági uralkodó holttestével. Amikor "egyesültek", a halottak felébredhetnek és feltámadhatnak, a világ megújulhat és megváltozhat.

Az Izisz fiával, Horusszal kapcsolatos mítoszok körében Ra hiteles, de távoli alak, aki nem mindig támogatja a gyengéket az erősek ellen. Például nem ment közvetlenül Set ellen, testvérének Osiris alattomos gyilkosának és Horusnak az egyiptomi trónra való riválisa ellen. Sőt, Seth az egyik legközelebbi istene a folytatása során..

Amikor Horus baba megmérgeződött, Ra nem sietett, hogy Isis segítségére jusson. Mivel azonban az istennő sikolyai és varázslatai akadályozzák a napsugár mozdulatát, elismeri Isis haragját igazságosnak és küldi képviselőjét Thótot, hogy gyógyítsa meg Hóruszt..

Az Új Királyság idején az Amon isten egyesült Ra-val, és a legbefolyásosabb és leghatalmasabb istenséggé vált Egyiptomban Amon-Ra néven..

8. Ra szeme

A napkollektoron Ra egy kobra ureit visel, amely védelmet nyújt az ellenségeinek tűzzel való köpködésével, ugyanakkor maga Isten része és ugyanakkor saját lánya - a Ra szeme.

A Ra szemét, a napfény istenének lányát, az isteni védelem rendkívül hatékony eszközének tartották. A Ra szeme által kiváltott tűz kiégette mind a napi istenség, mind a fáraó ellenségeit, valamint egész Egyiptomot. A Ra szeme számos istennővel megtestesül, nevezetesen Isis, Uto (Buto) és Hathor. Ebben a hiposztatiszban a napfény istenének lányainak tartották őket.

Az olyan istennők, akik ilyen misztikus formát öltöttek, nem ismerték a szánalmat vagy az irgalmat. A napi istenségnek az utóvilágon át tartó éjszakai utazásánál a Eye of Ra általában a napenergia hajó íján helyezkedik el, bármikor készen áll arra, hogy gonosz démonokra esjen, amikor megpróbálják megakadályozni a barque mozgását..

9. Ra ikonográfia

Ra és Amon a Ramses IV sírjának falán

Általában emberként ábrázolták, akinek a feje egy sólyom vagy kos, akit koronáztak egy napelemezgel, urejával (kobra). Egy kos fejjel ábrázolva két vízszintes, művészi szarvja van. Néha úgy látják el, hogy egy gyermek megemelkedik az eredeti lótuszvirágból..

Az egyiptomiak azt hitték, hogy húsa aranyból, csont ezüstből és haja lapis lazuli volt..

Az állatok felsorolása, amelyek fedélzetén istenség jelenhet meg, nagyon széles. Ez egy sólyom, kos, Benu madár, macska, oroszlán, bika, indiai szár, krokodil, skarabi és még a szöcske is. Az egyiptomi szfinxek egyértelműen összefüggenek a napenergiával..

Az ókori Királyság idején az isteni személyiségek egyiptomi panteonjának "minden isten apja" legerősebb transzcendenciájú napsugárzása, "minden isten apja" jelentős és befolyásos papsággal rendelkezik..